孤舟荡月 芴漠之旅
                        ─ 五台山

五台山在晋东北,离太原约二百五十公里。本想乘火车去,以为火车舒服,买的是早班八点。却没想晚上查询后发现五台山火车站离台怀镇还有五十公里,于是决定改乘汽车。早晨又睡过了头,来不及退票,还好钱不多。宾馆外面有一家旅行社,正在招揽五台二日游,开价一百八。我算了一下,进山费九十,几个寺庙大概十几元,住一宿三十,单程大巴五十,几项相加,花得来。而且立刻上路,旅行社的大巴又比火车站上拉客的大巴好了很多,所以,没还价就上车了。却没想住宿的农家客栈非常的差,没法子形容的差。我现在对住宿要求不高,但总需干净吧,那家客栈脏的让你立马涅磐。没办法,当晚我另找住宿,名称五台人家,价钱当然是高了,但非常好。房间有三星的水平,干净程度可以达四星,而且空调彩电热水宽带一应俱全。老板张师傅敦厚热心,前台经理美丽热情,我开初以为前台经理是张师傅的女儿,后感觉年龄不对,而且说话不是山西腔。询问之后知道经理是哈尔滨人,我想应该是应聘的或合伙的吧。最可夸赞的是这家客栈的饭厅,不但厨师做的一手好菜,更重要的是可以买半份。一个人吃饭,半份菜十分方便。自打从临汾以来,我在山西没吃过一顿好饭,在五台的这几天算是口里有福了。总之,在五台,天气好,人也好,住的好,吃的也好,大可乐不思蜀了。



蓝天金瓦

五台山因常年气温不高,夏无酷暑,故又名清凉山。五台山居四大佛教名山之首,文殊菩萨道场。五台山范围很大,我看地图估算了一下,周边应该有二三百公里。如果你伸出右手,从拇指算起,逆时针依次为,东台,北台,中台,西台与南台,手掌心就是台怀镇。另外,因为山峰和缓,像平台一样,五个像平台一样的山,所以叫五台山。

五台朝圣有二种方法,一是大朝台,这是最诚心的朝台。因为五台山范围大,路途长,五个台走下来一般需时三天,而且台上气候无常,或晴或雨,乍暖乍寒,且狂风起处人立不稳,体力要求也比较高,所以真走完五大台的人不多。二是小朝台,只需上黛螺顶,不高,约一千六七百个台阶,脚快的人,一小时可以上去。黛螺顶上供有五台法相,说是上了黛螺顶拜过五种法相,就算是走完五个台顶了。


中国人历来善于变通,并精于算计,以一座小山抵五座大山,若是做生意,这利润也太高了吧?佛家正是利用了中国人的这些特点才得以发扬光大的。出家麻烦,况且不孝有三无后为大,出家不符合中国国情。于是变通为可以在家修行,饮食男女照干不误,且美其名为居士。念经也麻烦,别说识字不多的人,即便你饱读诗书,想看懂佛教经文也不是容易的事。就算你能看懂那些字,能正确念出那些字的音还是不容易,因为佛经里的字音很多都不能按字面上来读的,如南无二字就只能读如“那摩”。于是变通为念佛,南无阿弥陀佛总不至于不会念吧,并且效果不错。净土宗说一天念上一千遍,运气好的话,七八天就成佛了。吃素也麻烦,中国人特喜欢吃,于是变通为或旬斋,初一十五,一月二次。或早斋,每天一顿,这方法最绝,谁都知道中国人早饭大多稀饭油条,吃上一辈子早斋一点也不影响中午和晚上的大鱼大肉。佛教刚传入中国时有小乘大乘之别,中国人算计了一阵子后决定只信大乘,因为小乘只能修得罗汉果,而大乘可以修来菩萨身,差不多的付出,当然是利润高的首选了。


月上天穹


倾听


百无聊奈

“救人一命,胜造七级浮屠!”这句广为人知的劝善辞照样有算计在里面。你想,如果是八级呢,十八级呢,是不是就不救了!不如西方人一句话“生命是无价的!”,因为西方人没有算计那么多。又想到民间有一种说法,什么什么的可以抵三年牢狱之灾,于是有备无患,烧香磕头摇签卜卦,求佛祖保佑我早点转正的大有人在。您瞧,中国人这种变通或变鬼的本事,不但承传而且创新。

我对世俗神佛一惯不太尊重,小时候跟着母亲到处礼佛拜神,累的很,而且占用了我许多玩的时间,恨的牙痒痒,又不敢不去。所以,表面上磕头如捣葱,其实心里将这一殿大小的神佛骂了好几遍。如果神佛真有灵,早就气死好几回了,当然,也有可能是笑死好几回了。长大以后,对佛家的了解多了一点。我认识的几位和尚尼姑道德品行都很高尚,父亲与弦一有过交往,谈论之间一脸的敬慕。所以,我渐渐不乱骂了,但对于世俗神佛照骂不误。父亲在世时曾暗示我娶一位小尼姑为妻,当然不是真正的尼姑,她有一头好看的黑发,长的也漂亮,父亲夸她贤惠,但我不喜欢,大概跟不喜欢世俗神佛也有点关系吧。

佛悟四谛,为世人说法,不过苦集灭道而已,同时劝人忍辱无诤慈悲平等。生死大事,历来众说纷纭,佛法自有他的道理,信不信是你的事,尊重一种学说却是应该的。后来崇佛者大造伪经,又将一大堆外道法术掺杂其中,其目的就是为了招揽信众。当然,这其中也不乏智慧贤能之士将一生献给了佛学,完善发展了佛学唯识论。唯识论才是佛学的精华和中心,但世俗神佛是不讨论哲学的,同世俗一样的功利将世俗神佛变成无比的贪婪。


金殿力士


小朝台途中的僧人

先说远的,禅宗六祖惠能因:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这一名偈得传衣钵,却被师兄神秀追杀,藏匿岭南十五载才得以正本。神秀为什么要追杀呢,八戒之首就是不杀生,他连人都想杀,其中原因回过头来看看现在的世俗神佛就明白了。

如果想找一种即安全回报又高的投资,那建议你去投资寺庙。建几栋房子,塑二尊神像,找三二位和尚,这个公司算是有了个初始架构。最重要的是广告,诸如此寺建于哪个朝代,又有哪个皇帝赐过什么好东西,曾经有哪位和尚是哪位神佛的化身转世。最要紧的是一定要制造一些灵验,比如南村某男长无子嗣,求佛后一年生了二胎。又比如北庄老汉久病缠身,许愿后一夜之间生龙活虎,竟如猛男。还比如东院大官,犯了天条,急修浮屠若干级,从此爱怎么搞就怎么搞,什么法院纪委宛如不见!再比如西屋大款,日进斗金,只不过产品伪劣,误人无数,一番讨价还价,花个百八十万,从此钱赚的更多,而东西却做的更假,竟无人理会!如此操作一番,效果渐渐体现,香火旺盛,生意兴隆,而且工商不来管,税款不用交。一个月搞二次佛会,名曰慈善实又赚钱。一大锅面汤,吃一碗成本不过二块,信男信女们至少给个二十,而且心甘情愿,你说天底下有这么好的生意吗?所以现在寺院换个住持方丈或有权力的寺僧,那种争斗不亚于争夺一个市长。其中行贿买官造谣惑众媚上欺下,比世俗有过之无不及!这就是神秀追杀惠能的原因,权和利在作怪,贪婪的本性在作怪。


佛本意并无法力无边这一说,法力无边那是后来搞出来唬人的。其实佛说觉悟在自身,佛的本义就是觉悟。一点善,就是一点佛,一时善,就是一时佛,一辈子为善,那就是一世佛了,求佛是求不来的,烧香念佛也无济于事,狠命布施一大笔,要末是受骗,要末是心中有鬼,想花点钱买个心安理得。至于跟神佛讲价钱,您老给个好处,我为您老重塑金身,甚至于杀人越货花点香火钱也想一世平安,等等所有更是可笑之极了。当然,常人一生所求无多,生活坎坷命运多舛,在冥冥中找点寄托无可厚非,适当便可。关键在寺庙,寺庙不应该是敛财的场所,古代丛林制度规定不劳者不得食,过午不食,其实现代社会了,也不必那么认真。要我说,只要心胸宽容善待众生,那些这个戒那个戒的可有可无,想吃肉就吃点,想喝酒就喝点,所谓酒肉穿肠过,佛祖心中留。现在僧众等级森严,高等僧人出入奔驰,跟班前呼后拥,贫苦僧人却衣食无着,捡破烂过日子,对待自己的僧众尚且如此,你想这些人能善待众生吗?真不知佛的忍辱无诤慈悲平等都丢到哪里去了。


香火旺盛


台基佛像


金蟾望月

    今年四月份,看到一则报道,宗教局长认为佛教可用于缓和目前人与人之间的紧张关系。有关这则报道的批评有很多,我纳闷的是,曾几时这帖宗教药由迷药变灵丹了?由此联想起写过中国通史的范文澜,他说过一句话,大意是:沸教大兴盛时,一定贪官众多,民众痛苦。做尽坏事的人,布施些钱,就想得到佛的保佑,精神上无畏惧,做坏事更加大胆。这不是原文,但八九不离十。真是一时人说一时话呀,有趣的紧呢。

游玩了显通寺,菩萨顶,从塔院寺出来,感觉寺庙可以不去了,台怀镇的寺庙特别多,一个一个都走的话,又累又不好玩。正想离开时,有一位尼姑搭上话,她说:“施主稍留步,我看您堂堂一表气宇非常,必是大福之人。明天五爷生日,您能到此,一定是有缘了,送您一串圣珠,结个缘吧!”。这边说着话,那边拿着一串念珠就想往我头上套。我赶紧一闪,嘴上也没闲着:“师傅慢来,您老法眼恐怕有误,其一,人应有自知之明,像我这模样也算堂堂一表,那全世界只剩下猴精了。其二,本人不信佛,结缘从何说起?”。脚上也没闲着,赶紧溜之大吉。


菩萨顶上的白云

五台白塔


金殿一角


显通挂幡

    第二天一早,我便走台去了。原来的计划是走三台,北中西。因为走五台太麻烦,山上也没有合适的住所,只能到寺庙借宿,走三台一天可以完成,也不会太累。但后来管理处说西台封台了,因为路不好,不准许上去。所以,最后只能走二个台,北台和中台。我想我是去看风景的,走二个台应该也足够了。路程是先坐车上北台,从北台走到中台,再从中台走回台怀镇,行走的路大约在三十公里左右。上北台的车一人六十,四人合一车。同路的有一位女居士,大约四十不到,面黄肌瘦,病的不轻,是上北台求药去的。我知道这类人心里的病比身上的病还严重,说是没用的,只是看着真可怜。另二位是夫妻,丈夫劝说妻子一同去走台,妻子勉强嗯呵着,但一到北台死活也不去了,因为那天北台风特大,人真的是站立不稳。所以,这一次走台,从头到尾只有我一个人,非常的有趣。

北台那天很冷,虽然天上太阳高照,有的地方却结着冰,到底当日气温是多少没法知道,但双手冻得通红,回来以后左手无名指竟然冻出了一个小小的疮,你说这到底有多冷呢?冷还其次,人只要在运动之中,倒也不感觉到冷,最要命的是风。那风大的吓人,我是海边长大的,大风见的多了,但五台上的风还是让我吃惊。从北台到中台的路上,有几处山口风特大。人若站着不动还好,只要你一迈步,马上失去重心,摇摇晃晃的站不住。没办法,那几处山口我是弯着腰半蹲着才走过去的。快到中台时,对面走来俩个人,看样子也是走台的,年轻,一身登山行头。由于他俩人是顺风,被风吹的脚不沾地,飞快的从我身旁一闪而过。经过时问了一声:“老伯,去北台还要多少时间。”话音刚落,人已飘荡而过。我赶紧回答:“四小时!”想想不对,又大声补充说:“按你们这速度,一小时足矣!”但人已走远,也不知听到了没有。想想真冤,早知道从中台走多好,浮在空气中像鸟一样的飞过去,又省力又好玩。


北台经幡


中台在望


中台庙宇

    北台上的寺庙应该是老早以前的,很旧了,没什么规模。有一些工人在修新庙,气候恶劣估计修起来是一件不容易的事。倒是中台修好了两座大殿,全新的,金碧辉煌。但因为没修完,还是像一个大工地。所以,台顶上的寺院没什么好玩的。但是台顶的风光却是无限的好,湛蓝湛蓝的天,绿若碧玉的地,远山如黛,近山如翠,云白如绵,近山脚处黄牛四散,偶有鸣禽冲天飞起,美之极矣!乐之极矣!其享有如天堂,人间可能呼?

由于地处高原,北台海拨三千余米中台也有二千七八,但感觉不高,加上山势和缓如台,如果不是风大,路是很好走的。也因为路好走,因此感觉平淡。特别是从中台下来后,风小了,一条简易山路盘着山没完没了绕来绕去。五台树少,主要是草甸,一眼望去无遮无挡,明明看见那道就在下边,顺着路却一定要绕上几圈才能到达。于是估一下形势,如果我不顺着道走,而是抄近道从这条道穿过草甸直接走向下一条道,那应该要有趣的多。因为五台无遮挡,路都能看见,所以,迷路的可能性基本不存在。另外,虽然山坡有一定的斜度,只能侧着身走,但看上去大多是厚厚软软的草甸,石头不多,即便真的一脚不慎踩空,翻滚下去,头破血流是可能的,但要了性命却不太可能。权衡利弊,好玩之心占了上风,于是抄起近道来。抄了几处近道后,感觉这二道二道或三道三道的抄还是不好玩,为何不翻个大的呢!于是算好方位,认定前面这座大山翻过之后一定到达山脚,决心一下,马上实行。


中台经幡塔

山村在望


孤塔远山

侧身下山中,不免屁蹲了几次,不严重,手脚稍稍刮破了点皮。有一次屁蹲最有情趣,竟将草丛中的一对正在卿卿我我的鸟儿惊飞上天,她们的窝巢里有三只蛋,应该就是这对鸟儿的爱情结晶,正在孵化之中。鸟儿在天上吱吱呀呀的怒叫,几次俯冲,大有誓死护卫之心。我急忙侧行数步,离的远一点,鸟儿们才安静下来。机会难得,本想照几张相的,没想这对鸟儿警惕性特高,一见我拿起相机,又是几次俯冲,没办法,只能放弃这么好的拍照机会。

离开鸟儿后,一路下行。尽可能找软厚的草甸下脚,尽可能回避太陡的山坡,尽可能不走进树林。又不时停下脚步,看看美丽的天,看看美丽的草。却又发现自从离开鸟儿以后,这一路来竟然万岭寂静,风不吹草不动,唯有呼吸之声尚有少许。天地间竟会有这般安静的地方,久处喧嚣的人啊,就如到了另一个世界。可惜无平地之便,欢呼雀跃不可能,忍不住跳了几脚,一不小心,又一屁蹲。


行行走走,其乐无穷,远处山村隐约可见,久违多时的那条山路正躺在山脚之下,路就快走完了,这座大山的终点快到了。正暗喜间,突然感觉危机四伏,忙停步细察。原来走进了一群牛里,这应该是下面村庄自然放养的牛群。有一条公牛应该是这群牛的头领,弯着牛颈,瞪着牛眼,弓着牛脊,正对着我示着牛威。我想这事有点麻烦,跑吧,我肯定跑不过它,打吧,也一定打不过它。站着对峙何时才有结果,一旦它发起攻击,我老何今天是必死无疑!在这难得有生人的地方,我无疑是一个入侵者,解除它的戒备之心应为当务之急。我赶紧放松肌肉,做出一付老实像,脸上挤出些许笑容,口中还嘟囔着:“兄台在上,您妻妾成群是您的福气,老天在上,本人绝无窥艳偷香之心,此次踏入禁宫纯属偶然,还忘兄台海涵则个。”本想再鞠个躬,又怕它误会,只能微微点头以充数。这牛老兄倒是通情达理,再看我也的确不像是个情种,瞧了几回,背也直了,颈也缓了,眼也细了,走一边吃草去了。真是吓的我一身冷汗!还是忍不住为它照了一张相,至于它的那些妻妾还是别去骚扰的好。


群牛之首


台怀夕阳

别过牛群后,走的快了许多,不一会就进了山村,到了山脚,抬头看看刚刚走下来的这座山,我的天,真不知道是怎么走下来的。在村口问了路,距离台怀镇只剩四公里了,而且是平路,悠哉悠哉也就到了。

事实证明,翻过这座大山以后的确是到了山脚,但没想到这山有这么高,路程也这么远,结果到达台怀镇已经快四点钟了,时间上一点也没节约。过后倒也有点怕,假如真的翻滚下去,撞晕了头,人都没一个,那还真是有点麻烦的。当然,现在想去还是不后悔,因为真的是太好玩了。五台之行,这段路程最惬意,比走那些寺院什么的有趣多了。

2006年7月22日星期六